读书有感‖韦伯与我的路

这篇小论文,我想写德国社会学家马克斯韦伯,为什么呢?那是因为在人文学科之类,我总是能看见他的名字,凡是在书本上留名的人都是了不起的物。韦伯在多个领域留名。可想而知,他是多么的厉害-百科全书式的人物啊!

天妒英才,越聪明的人都死的较早,仿佛上天都在嫉妒他的才能。韦伯也没人逃脱这个宿命,享年56岁,56岁不是一个长寿的年岁,生命的长度韦伯没能达到,但他生命的宽度是宽阔无垠的

一个人的气质养成离不开家庭氛围,一个优良的家庭环境,对于孩子后天的成长是密不可分的。马克斯韦伯他的家是真的富有。父亲是一位法学家兼市政议员,那个时候法学家是个令人羡慕的职位,意味着有广泛的社会基础和政治联系,出生在这样的家庭,韦伯从小就能认识许多有名的人物,紧接着人生就像在高速公路行驶的汽车,畅通无阻,上名牌大学攻读法律及其他专业。读万卷书,行万里路,组织理论一步步形成,论文发的一篇又一篇,出了一本又一本,渐渐找准自己的路,由此想到自己。我自己的思想发现社会的规律,看透事情的本质,最终实现自己的价值。即使过去许久,它留给世间的东西都是珍贵的宝藏,永垂不朽。

写到这里,其实我心里产生了两个疑问一是富二代。韦伯是真正意义上的富二代,有钱有地位,他的有这样的成就是离不开家人的支持!上大学是需要一笔很大的费用的。说的现实点在那个时候如果你家没钱,你是进不了大学的门,当然要成为一个伟大的人,与自身的努力也分不开。,在很多人眼中,富二代是一个贬义词,它象征着多金懒惰,然而当你问一位男士,尤其是一位成功的有钱人。你的梦想是什么?大多数人的回答都是赚更多的钱给孩子更好的教育,就是孩子更好的教育,什么是更好的教育。是技艺上的还是素质上的。或许我们所认为的富二代在我们所看到的只是一小部分,大多数的富二代,就像韦伯那样要学习很多技艺,的弹钢琴啊也要当会与上流社会打交通啊!数不清的学课程看不尽的事面。这就是所谓的输在起跑线吧,。网络流行着这样的一句话:世上最绝望的事莫过于比你有钱,比你帅成漂亮)的人还比你努力。哈,怎么感觉自己有些消极了。那么我又难疑问了为什么社会上也还有那些变异的富二代呢!“他们从小就被灌输的那份优越感,让他们或多或少看不起别人,其次,只重视技术的教育就是外在的培养)没有注重内在的道德修养。最后,拥有钱的同时,也看不起钱,以上观点,纯释个人意见。没有泄私愤啥的。现在又来说我的第二个感慨,就是写论文,像韦伯,威次逊这类的人,他们提出的理论都是在论文中有所体现的,他们的论文十分具有含金量,一出论文必是对社会上的问题有独特的见解。解决之法也是具有一 定可塑性的。因此,我们明百论文不是应该是随便写的,要有科学专谨的思维,督智远见的目光,而现在,我对于写出论文的有些人,有些质疑论文的含金量是每况愈下的。大学里,我们都被鼓励要发表论文,开始,我是质疑自己的,自己有能写论文吗?有能力写出一篇出色的论文吗?驺网中,写论文的以人都是十分厉害的人爱因斯坦的相对论了--韦伯的《..... >无不对万世有所影响和建树,但当我被告知只要你出钱就可以发表论文了,顿时,我就感觉五雷轰顶,心中凉凉。怎么会这样了,自己掏钱买版面发表论文你发表论文,不是应该是出版商给你稿费吗?如果像这样反给钱给出版商先不是有讨好之意论文的含金量可想而知,那必定是惨不忍睹的。学术界的水有这么深浊吗?然后、我就不得不质定现在的许多大家”了,他们真的很历害吗?真正的大家”现在真的少之少,大多都是靠吹捧出来的,我来大学之前也在迷感现在更迷惑了、以前没上大学之前我为关学是解决我内心和迷感没想到解决个来个,迷感项源不断了。哈哈这真的是很尴尬。写论文,是你科研结晶的体现怎么可以这么随意,在以后我们档案中出版的论文,又有多少是你真实力应得的呢?韦伯,上大时时。是不是就找到了方向?他的迷惑,又是么?他怎么走出来的?

韦伯提出了官僚制的理论,其中我本较感兴趣的是有所提出的三力种合法的本城,一个是纯料对个人的菜拜,迷信为基出,作为领导,以觉得能有这样的权威影很厉害的。让我想利德国纳粹党的养特勒力,希特勒那是时线害犹太人是栈可耻的、但不是质知道的是古希特勒那个A扰,希特勒是没万人吹捧,敬仰的,他的人格魅力宝前提态。男人以都是他。如果说到以迷信为其础的汤就想到少我国古代的图腾每个部落都有崇拜的图腾,七如虎中,多习啊,部落的族长,也带有神种的色彩二是佳说组没中的以先例和惯创为基础,在历史学界、舷会说烧强禹,在西之前是公天下,传位是传贤不传来,但我看可马迁所写的《史记》,其中关于皇黄帝路部的传伍,虽说他不是直接佳给儿子,但他是间接传给来人的,他传给自己小子孙子又难今他的其他亲戚,因此,我就因感了,不是传负不传亲吗?这种传位方法也是有面家啊!从禹之后就是正常的家天下”了, “世袭制”,儿子世袭父亲的职位,当代的许多公司也有世装制的影子,经理的联位就常常从及来那里佳到儿好的手中。三是以索法律为基础建立的权威,个人认为这种权威是最古板的,我是领导你必须要听我的。这是领导的绝对权威,当然,他们也会受到组织规则的约束,被这样的权威,被领导是可能不是从内心真的臣服的,父另面来看这种权威是最稳定的,因为每个人都有所承担的角色。对于这个权威,我也有疑惑?在政治学的深上我了解的权感是权利与权力相互作用的结果那以从简单的方面来件;权威”拥有权威是被领导者从心里以及法律之外双两重的结果,不仅是依法对你服从,而且也是从心里对你敬仰,那么韦伯所讲的“牧威”是否太力狭义,也或者说没有分关清楚呢?特斯了,韦伯被后世称为组识理论之夕当然这个称号也不是百百得来的,因为他走古典社会生理论和公共行政学最重要的创始办人之一。日在这里我也想写出在新教伦理与资本主议精神中,韦伯提出了个知名的论点:“那就是新教徒的生活伦理影响了资本主义的发展。般宗教的佳统往往排互世俗的事务尤其是经济成就上的追求但为什么这种观念没有 发生在新教里发生呢?韦伯将贤本议的精中”定义为一种拥护追求经济利益的理想。经济的其础决是上层建员,第二次工业革命后、社会生力大中幅度提开,新教化理,虽说是精神层面上,但也要与世俗相运应然我们知道,在工业革命的浪潮朝中,拜金主义,社会弊端显露但脱陶现实的伦理是不可取,也不会被世人所接受。不得不说科技上的进步也会带动思想的进步,这个观点或许具有向限性,很多人也会举出例好反驳于我,但或多或少,是有影响的.人类真的是个很神奇的动物,只有一个很小很小的脑袋却能发现,思考,创造这么多这让自己活过得更好的工具,一代又一代人,孜父不倦地完推道探索最有趣的是,每到一个些”就会出现一个划时代的人物,推动着人们进步,就像果冥主定,你说天行无常地但在又隐隐的约感觉有规律寻,你说有韦吧,亲事物的发现又是在无意中发现的M代什人才拉之以恒点一活时探索,最终让那冰么的一角渐下的露出水面,而我伯在不会学由中扮演的角色还像是那开轻人引领我们探索下去。

全篇文章我都在写寻路,对路的迷茫,韦伯等人的优秀之类,我的平凡我的路该在何方,我该怎样走,苏东坡曾过这样的的寄蜉游于天地,妙沧悔之一栗”,每个人作为值体或许真的很弱小,但现在想的有啥不好心态很重要、平凡有平凡人的活法,或多成为都在推动着世界的生轨。


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