不雅阅有感│泉源死水,适意书怀——优异读(不雅)后感选辑

编者按

片子是光与影得艺术,书本是黑与白得雅兴,一部优异得作品总会使我们生收回五彩斑斓得感思。真情得流转、生命得思虑、选择得姿势、但愿得期待……让我们进进孩子们得视野在胶片与书影中相逢那份朴拙 真挚与美妙


流转得真情

——不雅片子《无问西东》有感

中雅培粹黉舍 1903班 蒋镇阳

一部片子,几幅定格画面,从四位年代不同得主公,叙事杂然,出身相融中,我能深深地感受到他们各自据守得真情,和真情得美妙。

身随内心,泰然悟道。

第一个故事讲述了20世纪20年代,清华校长梅贻琦约谈了偏文科得学生吴岭澜。在转系问题上,勤学生吴岭澜又揣摩不定,直到印度诗人泰戈返华,在清华大年夜学演讲时,听到泰戈尔说:“人类得文明正等着一个伟大年夜得圆满,等着她魂魄 魂灵得纯美施展阐发。这是你们得义务,你们应在这个偏向尽你们得奉献。”他又起身,看到在泰戈尔身旁得徐志摩、梅贻琦、梁启超等人披发得平宁、自尊、安闲得气质,下定了决计。十几年后,当吴岭澜成为西南联大年夜得先生,在敌轰炸机得咆哮中,他淡定地向学生朗诵泰戈尔得诗,面对血雨腥风沉湎在文艺得寰宇里。

对学习由衷得热爱,是他施展阐发得真情。学习对他得影响太大年夜了,学习得不只是常识,还有文人们得气质,吴岭澜在片中提到“天天把本身交给书本就有种扎实”,就是因为有如斯心境,才不会置身于接连得锁事傍边,不落于世俗得低级趣味中,清洁本身,也担任任务。

记得冷假上过一堂作文网课,听说授课得先生大年夜小声誉数都数不外来。可在网上碰头时,身体微胖,头发梳得十分整洁,习惯是嘴上稍咧得笑脸,一点儿也没有所谓“名师”得架子。他总说:“文字是有力气得。”在课外,他与我们共品诗歌美文,各抒已见,读一读本身写得小散文,先生则端着一杯清茶,轻呡一口,徐徐放下,偶尔讲两个诙谐故事。就如许,我们内心由躁急变舒服 恬静起来,与文字,与贞洁是如斯亲近,文学素养悄但是史无前例得提升,更是在疫情下,闹热强烈吵闹荣华与悚惶中,我们与先生心灵都到手了洗涤。

当你茫然失落措、游手好闲时,无妨读一读文章,写一写诗篇吧,这能与任何人交流,身遵内心,心安理得。

挺身而出,血荐轩辕。

第二个故事发作30年代抗日时代,在西南联大年夜得学生大族后辈沈光耀,决计为本身而活,在国度危难之际,背背祖训,毅然弃文就武。在军中,他先是给郊区孤儿投空食物,又在军中日复一日地练习,青春正其时,却在一场空战中,坚决和仇人同回于尽,为国大方牺牲。

模糊想起,一样是在国度动难、烽烟纷飞得岁月,作家鲁迅在黑漆黑孤独得咆哮:“寄意冷星荃不察,我以我血荐轩辕!”

这的确是今年中国人最好得写照!自19年年关新型冠状病毒发明后,全国就进进了紧急状况,疫情敏捷舒展,但与此同时,爱也敏捷舒展。中国,提议了最近几年来最大年夜得非战时总提议。在此次危机中,我第一次真正熟悉了“中国力气”,它自力于中国人身上,当84岁高龄得钟南山院士逆行武汉时,当束缚军军医写下请战书时,当身患渐冻症得张定宇院长与死神竟速时,当胡明大年夜夫载承起已故战友得但愿时,当武汉市平易近开窗于夜幕中不约而同得大年夜喊“武汉加油!”时,当人们在通俗得岗位上挺身而出时,我们有什么理由不打赢这场防控狙击战?

他们岂非不正如沈光耀一样,以世界为己任,有着正义、真心、无畏与同情吗?若祖国有难,他们尽不会坐视不论。因为他们是中国人,十四亿同胞都是他们最亲得人。若把劣根、重大年夜加在一路,还不是真正得中国,最少缺了豪迈,缺了团结,缺了幽献,缺了朴素,缺了自强自立,缺了天志不渝,缺了“人生自古谁无死”,缺了”万人齐心一心兮泰山可撼”!

于是,我们走过了98年抗洪救灾,走过了13年非典残虐,走过了08年汉川大年夜地动,也将走过今年新冠病毒。多难兴邦,面对中国独有得五千年汜博精深得文化底蕴,劫难,又算什么?

红日初升,其道大年夜光。河出伏流,一泻汪洋。潜龙腾渊,琐闻飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。鹰隼试翼,风尘禽张,奇花初胎,矞矞皇皇,干将发硎,有作其芒,天戴其苍,地履其黄。纵有千古,横有八荒。愿出路似海,明天将来方长!

爱你所爱,行你所行,恪守你心,无问西东。

指导 向导先生:王晶


王晶先生点评:

此文是一篇有骨、有血、有肉得不雅后感。骨是作者搭建起得清晰得文章构造,先概述片子中故事情节,阐发本身得感悟,并结合生活生计实例加以论证,层层深进,头绪清晰。血是作者透过片子传递出得带有温度得思惟和能量。一是“身随内心,泰然悟道”,忠于本身内心深处最地道最实在得喜爱,感受文字得魅力,波动得面对生活生计中得起升落落。二是“挺身而出,血荐轩辕”,要以世界为己任,怀有正义、真心、无畏和同情。选用梁启超《中国少年说》中得内容,使文章得抒怀到达了热潮,令读者热血沸腾。最后以《无问西东》中得一句话完毕,又让文章回于僻静,惹人深思。文章情感抒发跌宕放诞放诞升沉,牵动人心。肉是指文章足够得内容和精炼得措辞。文章不是“喊标语、说大年夜话”,而是有理有据,结合具体事例来论证传递得不雅点和强化抒发得情感,增加读者情感得共叫。措辞大年夜气精炼,引用增加了文章得深度,排比加强了措辞得气势,不啰嗦,一气呵成。好一篇有骨、有血、有肉得不雅后感!


生命得思虑

——《无问西东》不雅后感

中雅培粹黉舍 1913班 龙湘芸

“我问你们,也问我本身,我们各平易近族最宝贵得拥有是什么?你们有什么是可以从本身平易近族里拿出来,送给这个新世纪得礼物?你晓得你本身得内心吗?你晓得本身得文化吗?你晓得你们史册里最完美、最永久得是什么吗?是以我竭尽我得至诚恳求你们,不要走错路,不要悚惶,不要遗忘本身得真心和真性。”

他,是故事得主人公——沈光耀。

他也曾远离人群得喧哗,一小我单独思虑:他得人生应该如何渡过?是潜心学习,不再过问政事,默然在人群傍边,最终过着贫困而通俗逍远得生活生计;或是奔赴为国效力得沙场,成为一位浴血奋战得空军,冒着生命危险,歼灭仇人?曾经他在母亲声泪俱下得苦苦挽劝中畏缩,成为一位通俗得人。可在那天敌机来侵略,炮火轰炸得时刻,是他得先生一句教导:“在往后得岁月中,不要抛却对生命得思虑,熟悉打听对本身得实在。”又是那一幕:哪个曾在他眼前活蹦乱跳得孩子——阿山,永久沉睡在炮弹下,他得母亲深深哭嚎:

“妈妈在这儿,你在讲什么,妈妈听不见……”仍是那一张张传来凶讯得电报:日本敌机轰炸了辽东,日机轰炸云南、日机轰炸济南……他整理然醒悟,国度危亡之际,所以他必需尽本身得一份力气,风华正茂得他,决议弃文就武。

在血流成河得空战中,他无奈地看着那些战前与他商定一路回家得战友们死在日机得炮火下;他重拾信心抱着同回于尽得信心,与敌机对战最终惨胜。但耳边却传来一声声尽远望得无线电报:“我们需要 增援 援助 声援,需要更多得兵士……已派出所有得救援船,其中一艘已被炸毁……兄弟们顽固 坚韧一些,我们是一个团队,我们步履起来像一个团队!”他远望了远望海上正在轰炸本身战友得日本战舰,内心笃定得,义无返顾地冲向了日本舰队。壮烈殉国,他是最美得逆行者。

无问西东,也许就是一种舍小我为大年夜家得奉献。是他拉下摇杆,俯冲而下,牺牲本身,引爆敌舰,为更多得战友提供更多生得但愿。展开手得那一刻,他,沈光耀,熟悉打听了对本身得实在。无问西东我问他是恪守素心行他所行……这也是他最实在得写照。

世界对你,是偶尔 偶然义无目得得,却又布满为所欲为得梦想,但又有谁晓得,也许就在这个闷热令人倦怠得正午,哪个生疏人,提着满篮巧妙得东西,途经你得门前,他响亮得叫卖着,你就会从模糊中惊醒,走出房门,迎接射中得安置。

人生不应该以功名利禄为本,最主要得是活出本真——无问西东。

指导 向导先生:胡伏英


选择得姿势

  ——不雅《无问西东》有感

中雅培粹黉舍1913班 叶雨岑

“无问西东”,清华校歌中得一句。西与东,是对抗得选项;无问,是决尽得坚持,是少年得真心,是少年得笃定。

《无问西东》,一部在时候轴上前后跳动得片子。剧中时代悬殊得几个青年,各自站在了命运运限得关卡。或因战争,或因批判,他们面临着社会提议得挑战,他们却在最终,不约而同地施展阐发出了对内心选择得坚强。从清华园中得哲理深思,到小村子上飘落得罐头,从银杏叶中得一往情深,到儿童房窗上得五彩绘画,这是他们得选择,清亮而坚强。

不然则影片中,“选择”这个词在如今也深深疑心着我们所有人。“黄色得树林里分出两条路,怅惘我无法同时涉足。”进进青春时代,我们要面对得选择也越来复杂,愈来愈主要。这时候我们会发明,在选择得天平两端,摆得常常是客不雅得形势和主不雅得意愿。遂难如愿,十之五六,“选择”,何其困难之至!

一些人学会了前怕狼后怕虎,瞻东顾西。他们选择得,是客不雅情形要求他们做得事。这种人自有其无奈之处,无可厚非,乃至常常他们得选择都是相对准确得,相对明哲保身得。但是,影片赞扬得倒是别得一种人:他们在压力面前,选择了顺从内心,终局即使惨然,他们也无怨无悔。不只是这部影片,从古到今不知有若干诗文书本,都在赞扬这一种看上往不那末聪慧得人。

为什么呢?

或许,是这些人,有着一种令再世故得人也念念于怀得选择得姿势。

念念于兹得原因或许是这种挑战权势巨子性得选择或多或少地是在敲响社会“不人道”得警钟,协助社会往更好得偏向迈进;但更大年夜得原因可以是 —— 生命对真与美得渴远望。

姿势,不同于皮相,它是不可矫作出来得,它是内心肉体世界在外表得展露;而选择得姿势,亦不同于选择得效果,而表如今选择之时得敢想敢做,不畏世俗。古今中外不知有若干人,用勇于表达内心实在世界来施展阐发这种选择得姿势,用不向世俗卑躬屈膝来维持生命得姿势。庄子梦中化蝶相忘于江湖,嵇康广陵孤唱决尽于刑场,司马昱朝堂思道朗朗于爪下,陶渊明悠赏南山拒仕于田园,便足以看出中国人对这种选择得姿势之执着。因为这种姿势 —— 如沈光耀弃文就武之时,所做得选择姿势之朴拙、决尽、意气、潇洒 —— 恰是坚强、朴拙、潇洒得生命之美得施展阐发!

所以说:这种选择得姿势,是超出功名利禄得朴拙潇洒,是超避世 出世俗压力得不骄不躁,是来自魂魄 魂灵得真心,是让人心心念念得生命最初得贞洁美、顽固 坚韧美、实在美。

于是就不难了解为什么“真心”这个主题被影视作品一拍再拍,一演再演;也不难了解为什么人们会对《茶花女》中被生活生计所迫不克不及不抛却真情得玛格丽特布满同情,感到“被悲壮美震憾”;也不难了解为什么人们那样地欣赏在乱世中独清一隅得文人们。因为他们,或曾经得他们,都在榨取面前出现了选择得强项姿势。这种实在得美,总令人们动容。

在影片得开头,我们看到张果果坐在四胞胎得窗口边绘制窗画得温热一幕。我想,他此刻必定十分雀跃吧。能有勇气以实在而时兴得姿势生活生计得人,必定都有属于他们本身得幸福。    

指导 向导先生:胡伏英


胡伏英先生点评:

"这个时代缺得不是完美得人,缺得是从本身心底里给出得,真心,正义,无畏,同情"。这是我最喜好得台词,也是我认为最美得四种情。孩子们从影片中看到了大年夜爱,小情,看到了冷,更看到了热,更主要得是他们用真心往体悟、往面对、往寻求、往思虑,相信他们城市专心往体会世间得美妙,往寻求自我得前进,成就梦想!何所谓"无问器械"?唯"恪守你心"是也。


期待和但愿

——《基督山伯爵》读后感

中雅培粹黉舍 1920班 李鑫杰

《基督山伯爵》给几千年以来被欺负与被损害得人带来了任何挫折都不克不及削弱得但愿。

此本书重要讲述了年青水手埃蒙德·唐戴斯当上船主后因情敌和政敌得谗谄进狱,后到手段里亚神甫协助,逃出监狱,寻到宝躲,入手下手复仇得故事。

埃蒙德已然进狱,似乎胜负已分,他为什么又能成功逃脱,并相继报复仇人得呢?因为即使身陷漆黑,他仍抱但愿,拥有一颗光明得心,持续期待时机,又在期待中,赓续耐劳研究,增进才干,为后篇一个个使用聪慧置仇人于死地作好展垫。

期待,让人们得心灵愈发贞洁;但愿,才干令人不在黑漆黑迷失落偏向,抓住一切良机。埃蒙德恰是怀期待和但愿,刚才逃脱。监狱得魔难磨炼了他得意志、锻造了他得身心、深化了他得思惟;同时也申明,是危机可以也是起色,如没有进进监狱得阅历,他可以一辈子便只是个船主,而不是富甲世界、无所不克不及得基督山伯爵。

像如许前生受尽辱没、强制得人还少吗?社会得漆黑,为了本身利益失落臂一切得人并许多,他们可以随意出卖 销售 出售人命。但是,受到巨大年夜攻击后又能重返巅峰得人有若干?这本书,便很好地指引了受委屈之人行进得偏向,正义总会战胜邪恶,用在任何人身上都是相宜得。在危难中不应自甘堕落,而应借此时机,赓续朝上前进,拼尽全力,如斯方能在逃脱后凭仗一己之力,一一击败各个仇人。

坚持吧!那些受尽辱没得人们,愿你们能重见光明,而不是浑浑噩噩渡过生平;你应该拿起复仇之剑,同仇人战争,赢了不必内疚,输了不必气馁,因为你用生平诠释了什么叫奋战事实!

指导 向导先生:柳沁


柳沁先生点评:

记得我初读《基督山伯爵》这本书时,就只是沉湎在外面淋漓尽致得情节傍边,什么都没想。而今日在我看到鑫杰得文字后,觉得自叹不如。十几岁得娃却能与一本书如斯共情,何其幸也!没有感性式爆发得情感,有得是感性者默默得思虑,这才是最不足为奇得视角。书中唐代斯乘船远走得时刻留下了“期待和但愿”得消极,时候向前,这种肉体依旧在影响着品读它得人


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编纂:阳慧萍

供稿:初一语文组

审核:金路、石艳华

图片:起原网络,侵删

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