智者的觉醒——《朝花夕拾》读后感


朝花夕拾》这本书记录着鲁迅随着年龄增长,在不同时期,由于接触不同的人、事,他对社会的思索,对中国现状的思考一直在不断地变化,最后觉醒,摇旗呐喊,战斗一生,成为中国亿万民众的民族之魂。所以,这部“从回忆中抄出来”的散文,可以看成是鲁迅作为民主战士,思想觉醒的一个过程。


童年时,在家乡绍兴,鲁迅在感知人性的同时,播下了觉醒的种子。

阿长错叫《山海经》为“三哼经”,却因有伟大的神力为小鲁迅买到;看似刻板严厉的寿镜吾先生,却很少使用戒尺、罚跪等惩罚措施,对学生和蔼;小小的百草园,却是小鲁迅的乐园,民间戏剧和民间娱乐活动吸引着他的好奇心……所有这一切,可以说是在险恶社会战斗一生的鲁迅先生为数不多的、难得的一抹亮色。在这里他感受到自然的神奇,人性中善良、宽厚、质朴的美好。是他们,滋养了鲁迅的生命。


当然身边的这些人,封建思想根深蒂固,未意识到社会变革。但我们可以从鲁迅在《二十四孝图》《五猖会》对封建孝道、封建教育的懵懂认识、不满,为成年鲁迅理性的思考,无情的抨击埋下了伏笔,觉醒的萌芽在童年已悄悄种下。

青年时期,在日本仙台,鲁迅在爱情和轻蔑中,开始苏醒过来。


藤野先生无国界教学,不间断地亲笔修正一个弱国学子的笔记,即使是语法和标点上的小错误也不容忽视。藤野先生的正直、热情、无民族偏见,让异国求学的鲁迅,感受到人性的温暖。但鲁迅成绩优异却被质疑,被查笔记丢失尊严,作者在日本感受到的是弱国无外交,弱国国民的酸辛。观看屠杀爱国人士的影片,国民麻木喝彩,覆巢之下安有完卵?他们已经失去了最起码的民族责任感和危机感。此时鲁迅痛心疾首,对国人,哀其不幸怒其不争,他开始觉醒,认识到中国人是病在思想上,所以弃医从文,要在精神上医治国人。

成年后,再次回到绍兴,鲁迅的爱国情怀完全觉醒。

范爱农,一个觉醒的知识分子,看到中国现状,想要救国有所作为,却因辛亥革命失败无法在黑暗社会立足,最后悲凉死去。“人醒了无路可走”,觉醒是他的幸运,也是他的不幸。和鲁迅先生一样,我们也怀疑他是自杀。此时鲁迅对中国现状有了更深刻的思考:社会上有进步青年,但他们却未找寻到救国济世的良方。三一八惨案后,鲁迅无法沉默,彻底觉醒,用犀利的笔锋,书写着深沉的悲怆,被政府通缉,不得不辗转各地,此时先生心中满是悲愤。



但当他看到墙壁上藤野先生的照片,黑瘦的面容,似乎要说出抑扬顿挫的话,一分感念,能够深入人的心灵深处,渗透20多年的时间,给人以永恒的温暖和灵感,让疲惫的鲁迅增加了勇气,“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。”于是点上一支烟,继续写些让正人君子深恶痛绝的文字。或许这一瞥中还有童年的百草园,那个为他排除万难买三哼经的长妈妈,那个古朴却又对学生宽容的寿镜吾先生,这些成长路上的一段段温暖和滋润了他心灵的往事,化成一股力量,让先生更勇敢地面对颠沛的生活、政府的通缉、责任而逝的时代、人吃人的社会,在彷徨中摇旗呐喊,寻求救国之路。隐藏在字里行间的无形的爱国精神点燃了每个读者的心。

所以说,它不仅记录了鲁迅从童年到年轻的生活方式和经历,更是记载了鲁迅先生作为一位民主战士,在思想上觉醒的过程。


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