【科普】习近平引用率最高得十大年夜典故

党得十八大年夜以来,习近平总书记在一系列主要讲话文章中,大年夜量引用中国古时经典名句,不管是谈论治国理政得重大年夜问题,仍是在国事拜访中论述中国对重大年夜国际问题得不雅点立场,习近平都擅长从诸子百家和历代文人、政治家得经典名句中引经据典,恰到优点地表达了中国共产党人得立场、不雅点和办法。这不只彰显了大年夜国向导人执古御今、持经达变得大年夜视野、大年夜气派、大年夜胸怀,也折射出习近平关于治国理政得深邃思虑和宏大年夜韬略。其中,有一些典故还在不同场合被多次引用,申明这些典故有着深挚内在得理念表达和十分主要得 指导 向导意义,需要引发我们得高度正视。

习近平引用率最高得典故10则,分为世界、信心、为政、笃行、任贤、敬平易近、劝学、辩证、立异、树德十个方面,以期对习近平用典有一个较为微不雅周全得出现。

【世界】大年夜道之行也,世界为公。

——出自(年龄至秦汉)《礼记·礼运》

——2017年12月1日《在中国共产党与世界政党高层对话会上得大年夜旨讲话》

——2017年10月18日《决胜周全建成小康社会 争取新时代中国特色社会主义伟大年夜胜利》

——2017年1月17日《在世界经济论坛2017年年会开幕式上得大年夜旨演讲》

——2016年11月21日《在秘鲁国会得演讲》

——2016年4月26日《在常识分子、劳作榜样、青年代表座谈会上得讲话》

——2015年9月28日《在第七十届结合国大年夜会一般性申辩时得讲话》

——2015年1月12日《在中央党校县委书记研修班学员座谈会上得讲话》

——2014年9月24日《在纪念孔子生日2565周年国际学术研究会上得讲话》

——2014年9月21日《在庆祝中国人平易近政治协商会议成立65周年大年夜会上得讲话》

——2014年7月14日《承受拉美四国媒体结合采访时得讲话》

——2014年6月28日《在和平共处五项原则公布60周年数念大年夜会上得讲话》

——2014年5月4日《在北京大年夜学师生座谈会上得讲话》

解析:“大年夜道之行也,世界为公”是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子举行得答问。“大年夜道”,政治上得最高抱负,指放之四海而皆准得事理或真理;“世界”,特指天子总揽得区域;“公”,按东汉经学家郑玄得注释,即“共”得意思。其意为:在大年夜道施行得时刻,世界是世界人所共有得世界。也就是说不把国度当做一家一姓得私有物。在这个抱负社会里,“老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养。”这就是所谓得“大年夜同世界”,它反映了以孔子为创始人得儒家学派得政管抱负和对将来社会得神往。

“大年夜道之行也,世界为公”是习近平引用率最高得一则典故,多用于中国交际政策得论述,旨在打造人类命运运限合营体。习近平所讲得“世界”与后人得了解有很大年夜不同。古时中国得“世界不雅”指得是“普天之下”,其基本想法 主张是“世界一家,中国居中”。而习近平所讲得“世界”是指全球,中国是人类命运运限合营体中得一员;“大年夜道”则是全人类合营寻求得“平允正义”等价值。正如习近平在第七十届结合国大年夜会上所说:“‘大年夜道之行也,世界为公。’和平、展开、平允、正义、平易近主、自在是全人类得合营价值,也是结合国得崇高目标。”其包含得内容更深邃、更宽广,施展阐发了宽广得世界目光和人类胸怀。

【信心】国虽大年夜,好战必亡。

——出自(年龄)司马穰苴《司马法·仁本》

——2015年11月7日《在新加坡国立大年夜学得演讲》

——2015年9月22日《在华盛整理州当地当局和美国友好整体结合迎接宴会上得演讲》

——2015年4月21日《在巴基斯坦议会得演讲》

——2014年11月17日《在澳大年夜利亚联邦议会得演讲》

——2014年9月30日《在庆祝中华人平易近共和国成立65周年接待会上得讲话》

——2014年9月24日《在纪念孔子生日2565周年国际学术研究会暨国际儒学结合会第五届会员大年夜会开幕会上得讲话》

——2014年9月18日《在印度世界事务委员会得演讲》

——2014年7月4日《在韩国国立首尔大年夜学得演讲》

——2014年5月15日《在中国国际友好大年夜会暨中国人平易近对外友好协会成立60周年数念运动上得讲话》

——2014年3月28日《在德国科尔伯基金会得演讲》

解析:《司马法》是中国古时有名兵书,相传为年龄末期齐国人司马穰(ráng)苴(jū)所著。《仁本》是《司马法》得首篇。司马穰苴建议以仁爱为本得义战想法 主张,提出“以战止战”得安邦大年夜略,既不赞同轻战,又不赞同忘战。他指出:“国虽大年夜,好战必亡;世界虽安,忘战必危。”这句话辩证分析了慎战与备战得关系。“国虽大年夜,好战必亡”,战争不克不及无限制地举行,必需持慎重态度;“世界虽安,忘战必危”,关于战争也不可麻木大年夜意,必需万事大吉,加强忧患意识,小心战争危险。

“国虽大年夜,好战必亡”施展阐发了中华平易近族“以和为贵”得传统美德,习近平在对外演讲中多次论及这一富有东边聪慧得不雅点。习近平指出,和平展开思惟是中华文化得内在基因,讲信修睦、协和万邦是中国周边交际得基本内在。中国昌盛兴盛是趋势地点,但国强必霸不是历史定律。中国最需要协调不乱得国内情况与和平平宁僻静得国际情况,任何动乱和战争都不契合中国人平易近基本利益。纵不雅历史,任何国度试图通过武力实现本身得展开目标,最终都是要失落败得。走和平展开路途,对中国有益,对亚洲有益,对世界也有益,任何力气都不克不及动心中国和平展开得信心。中国历来奉行防守性国防政策和积极防守得军事战略,不管展开到哪一步,中国永久不称霸、永久不弄扩张。中国坚持走和平展开路途,坚持自力自立得和平交际政策,不是权宜之计,而是我们得战略选择和慎重承诺。

【为政】先世界之忧而忧,后世界之乐而乐。

——出自(北宋)范仲淹《岳阳楼记》

——2018年5月28日《在中国真理院第十九次院士大年夜会、中国工程院第十四次院士大年夜会上得讲话》

——2016年4月26日《在常识分子、劳作榜样、青年代表座谈会上得讲话》

——2015年1月12日《在中央党校县委书记研修班学员座谈会上得讲话》

——2014年10月15日《在文艺任务座谈会上得讲话》

——2013年10月21日《在欧美同窗会成立100周年庆祝大年夜会上得讲话》

——2013年3月1日《在中央党校建校80周年庆祝大年夜会暨2013年春季学期开学典礼上得讲话》

——2004年1月5日《心无庶民莫为“官”》(《之江新语》)

——2003年12月30日《在搜检节日市场供应和物价情形时得讲话》(《干在实处 走在前列》)

解析:北宋名臣范仲淹生平为政清廉,体恤平易近情,刚直不阿,力主变革,后屡遭奸佞诬谤,数度被贬。其《岳阳楼记》中得名句“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”,恰是他生平爱国为平易近得写照。

“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”是一种为人平易近,也就是为大年夜少数人得幸福不雅,习近平在谈为官之道时多次引用。他指出,从古到今,许多有作为得“官”都以关心庶民疾苦为己任,为官者要有“先世界之忧而忧,后世界之乐而乐”得政治志向,心无庶民莫为“官”。他要求党员干部对小我得名远望、位置、利益,要想得透、看得淡,自发打失落心里得小算盘。“我们不恬逸一点、不安闲一点,老庶民得舒服 恬静度就好一点、惬意度就高一点,对我们得觉得就好一点。”习近平将范仲淹这句名言给予新得时代意义,那就是为人平易近着想,把本身得幸福同人平易近得幸福紧紧保持在一路,为实现中华平易近族伟大年夜中兴得中国梦而拼搏 斗争。

【笃行】图难于其易,为大年夜于其细。世界难事,必作于易;世界大年夜事,必作于细。

——出自(年龄)老子《品德经·第六十三章》

——2014年5月8日《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时得讲话》

——2014年5月4日《在北京大年夜学师生座谈会上得讲话 》

——2014年4月1日《在布鲁日欧洲学院得演讲》

——2013年11月12日《十八届三中全会终结时得讲话》

——2004年1月5日《心无庶民莫为“官”》(《之江新语》)

——1990年3月《从政杂谈》(《脱节穷苦》)

解析:老子这段话得意思是说,在随意之时寻求难事,在细微之处成就大年夜事。世界得难事,必需安闲易时做起;世界得大年夜事,必需从细微处着手。通知我们做大年夜事、难事要从小事、易事做起。

习近平在讲话文章中6次引用了老子《品德经》得这句名言,施展阐发了他得实干兴邦思惟。习近平指出成功得面前永久是艰辛起劲。大年夜事全是由小事积聚起来得,要把小事当作大年夜事干,一步一个足印往前走。滴水可以穿石,只有坚定不移、坚韧不拔,就必定可以成功。我们推进变革得原则是胆子要大年夜、步子要稳。对变革进程中已出现和可以出现得问题,难题要一个一个克服,问题要一个一个解决,既勇于出招又擅长应招,做到“蹄疾而步稳”。“蹄疾而步稳”就是对老子“图难于其易,为大年夜于其细”得另类表述。

【任贤】宰相必起于州部,虎将必发于卒伍。

——出自(战国)《韩非子·显学》

——2015年1月12日《在中央党校县委书记研修班学员座谈会上得讲话》

——2014年5月9日《在参与兰考县委常委班子专题平易近主生活生计会时得讲话》

——2013年3月19日《承受金砖国度媒体结合采访时得讲话》

——2009年3月1日《关于干部部队建立得几点思虑》

——2006年9月13日《越是艰辛情况,越能磨练干部品质》(《之江新语》)

——1990年3月《从政杂谈》(《脱节穷苦》)

解析:“宰相必起于州部,虎将必发于卒伍”,论述了凡成大年夜事者必需从下层做起得事理。“州部”指古时下层行政单位;“卒伍”为古时军队编制,五待遇伍,百待遇卒。这句话意思是说,宰相都是从下层州部磨炼上来得,虎将都是从下层卒伍中摔打出来得。

习近平在讲话文章中6次引用韩非子得这句名言,施展阐发了他得人材不雅。习近平指出下层实践是培育 栽种 提升磨炼干部得“练兵场”,中央迥殊是下层一线是向导干部熟悉实际、向宽广年夜群众学习得好教室,也是向导干部磨练气势派头、提高本质得大年夜考场。到中央和下层一线任务,同下层干部和群众一路摸爬滚打,关于向导干部迥殊是年青干部增进向导才干、积聚实践经历、加快政治成熟相当主要。越是艰辛得情况,越能磨练干部得品质,考验干部得毅力。干部多“墩墩苗”没有什么坏处,把基础扎实了,后面得路才干走得更稳更远。干部有了丰厚得下层阅历,就可以更好树立群众不雅点,晓得国情,晓得人平易近需要什么,在实践中赓续积聚各方面经历和专业常识,加强任务才能和才干。欠蓬勃区域、任务复杂得中央、挑战性强和难题较多得范畴是培育 栽种 提升干部得一个主要部位,也是选人用人应存眷得中央。

【敬平易近】衙斋卧听萧萧竹,疑是平易近间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。

——出自(清)郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大年夜中丞括》

——2015年1月12日《在中央党校县委书记研修班学员座谈会上得讲话》

—— 2014年10月15《在文艺任务座谈会上得讲话》

——2014年5月9日《在参与兰考县委常委班子专题平易近主生活生计会时得讲话》

——2012年12月29日、30日《在河北省阜平县考察扶贫开发任务时得讲话》

——2004年1月5日《心无庶民莫为“官”》(《之江新语》)

——2003年12月30日《在搜检节日市场供应和物价情形时得讲话》(《干在实处 走在前列》)

解析:清代“扬州八怪”之一郑板桥得墨竹图题诗,是他在山东潍县知县任上赠给代理山东巡抚包孕得,约创作于乾隆十一、十二年间。其时山东大年夜涝,潍县尤烈,饿殍遍野。郑板桥即令“大年夜兴修建,招远近饥平易近赴工就食”。有人提出应先上报朝廷,他断然回尽道:“此什么时刻?俟展转申报,平易近无孑遗矣。有谴,我任之!”

习近平在讲话文章中6次引用郑板桥得这首有名题画诗,以此申明群众利益无小事、平易近生问题大年夜于天,充分施展阐发了他得为平易近情怀和人平易近立场。习近平要求各级向导干部要把群众得安危冷热放在心上,关心他们得疾苦,想方设法协助他们排忧解难。“一切为了人平易近,为了人平易近得一切”,十八大年夜以来,以习近平同志为中心得党中央就是如许把人平易近放在心中最高位置,为平易近干事,为平易近担任,不计毁誉,处处施展阐发了践行党得基本主旨和群众路途得高度自发,带领亿万人平易近群众构建伟大年夜得中国梦。

【劝学】

昨夜西风凋碧树,独上高楼,远望尽天际路。

衣带渐宽终不悔,为伊消得人蕉萃。

众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。

——出自(清末平易近初)王国维《人世词话》

——2014年10月15日《在文艺任务座谈会上得讲话》

——2014年9月9日《同北京师范大年夜学师生代表座谈时得讲话》

——2014年8月19日《在全国宣传思惟任务会议上得讲话》

——2009年5月13日《在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研究班开学典礼上得讲话》

——2003年7月13日《实际学习要有三种境地》(《之江新语》)

——2003年7月10日《在浙江省委十一届四次全体会议上作申报时得插话》(《干在实处 走在前列》)

解析:《人世词话》是近代有名学者王国维得文学评述著述。他得“人生三境地”说,是对历史上很多成功人士得经历归纳。王国维发明,成功有其合营得内在逻辑,这种逻辑在晏殊、柳永、辛弃疾得文句中到手施展阐发。第一境地“昨夜西风凋碧树。独上高楼,远望尽天际路”出自晏殊得《蝶恋花》,王国维将此句解读为:做学问成大年夜事业者,起重要有执着得寻求,登高远望远,瞻察途径,明白目标与偏向。第二境地“衣带渐宽终不悔,为伊消得人蕉萃”出自柳永得《蝶恋花》,概括了一种锲而不舍得坚强性格和执着态度;尽管碰到千般难题,还要执着地寻求,忘我地拼搏 斗争。第三境地“众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”出自辛弃疾得《青玉案》,意指人在颠末多次周折、多年磨炼以后,就会日渐成熟,豁然爽朗,进而取得最后得成功。

习近平在论及向导干部念书学习时,多次引用王国维得“三境地”说,并详加论述:起首,要有“远望尽天际路”那样志存高远得寻求,耐得住“昨夜西风凋碧树”得清冷和“独上高楼”得孤单,静下心来通读、苦读;其次,要勤勉起劲,耐劳研究,舍得支付,坚韧不拔,下真功夫、苦功夫、细功夫,即使是“衣带渐宽”也“终不悔”,“人蕉萃”也心甘情愿;再次,要坚持自力思虑,学用结合,学有所悟,用有所得,要在学习和实践中“众里寻他千百度”,最终“蓦然回首”,在“灯火阑珊处”融会真理。习近平说,这三种境地启迪我们,念书不只有有明白得目标、有不移得恒心,还要提高念书效率和品质,讲求念书办法和技巧,在爱念书、勤念书、读好书、善念书中提高思惟水平,解决实际问题,实现自我超越。

【辩证】物之不齐,物之情也。

——出自(战国)孟子《孟子·滕文公上》

——2015年9月22日承受《华尔街日报》书面采访

——2015年3月28日《在博鳌亚洲论坛2015年年会上得大年夜旨演讲》

——2014年9月24日《在纪念孔子生日2565周年国际学术研究会暨国际儒学结合会第五届会员大年夜会开幕会上得讲话》

——2014年9月5日《在庆祝全国人平易近代表大年夜会成立60周年大年夜会上得讲话》

——2014年3月27日《在结合国教科文组织总部得演讲》

——2014年2月17日《在省部级重要向导干部学习贯彻十八届三中全会肉体周全深化变革专题研究班上得讲话》

解析:“物之不齐,物之情也”意思是说,世界万物各不不异,它们都有属于本身得奇特特征,这是客不雅存在得。孟子这段话夸大了事物得差别性。

习近平在谈及国与国之间、不同文明之间得关系时,多次引用孟子“物之不齐,物之情也”得不雅点。习近平指出,和而不同是一切事物发作展开得规律,丰厚多彩得人类文明都有本身存在得价值,不同文明没有是非之分,只有特色之别。每一个国度、每一个平易近族不分强弱、不分大年夜小,其思惟文化都应该到手承认和尊敬。要促进不同文明不同展开形式交流对话,在竞争比拟中取长补短,在交流互鉴中合营展开,让文明交流互鉴成为促进各国人平易近友情得桥梁、鞭笞人类社会前进得动力、维护世界和平得纽带,如许世界文明之园才干万紫千红、生机盎然。

【立异】苟日新,日日新,又日新。

——出自(年龄至秦汉)《礼记·大年夜学》

——2014年9月24日《在纪念孔子生日2565周年国际学术研究会上得讲话》

——2014年6月9日《在中国真理院第十七次院士大年夜会、中国工程院第十二次院士大年夜会上得讲话》

——2014年4月1日《在布鲁日欧洲学院得演讲》

——2013年12月31日《在全国政协新年茶话会上得讲话》

——2013年5月4日《在同各界优异青年代表座谈时得讲话》

解析:“苟日新,日日新,又日新”是商代建国君主成汤刻在澡盆上得警词(汤之《盘铭》),旨在鼓舞本身发奋图强,立异不已。文中三个“新”字,本义是指洗澡除往肌肤上得污垢,使身体焕然一新,在这里引申为肉体上得弃旧图新。是以,这句话得意思是:若是能天天除旧更新,就要天天除旧更新,不中断地更新又更新。“立异”一词即前导发轫于此。

习近平谈立异时,曾多次引用3600年前得这句古语。习近平一向夸大,立异是平易近族前进得魂魄 魂灵,是一个国度畅旺蓬勃得不竭源泉,也是中华平易近族最深邃深挚得平易近族禀赋。变革最本质得要求就是立异,变革开放只有举行时,没有完成时。生活生计从不眷顾因循保守、满足现状者,从不期待不思朝上前进、不劳而获者,而是将更多时机留给擅长和勇于立异得人们。中华平易近族是具有伟大年夜立异肉体得平易近族,以伟大年夜创造才能著称于世。“苟日新,日日新,又日新”,就是对中华平易近族立异肉体得最好写照。

【树德】伟人无常心,以庶民心为心。

——出自(年龄)老子《品德经·第四十九章》

——2015年6月12日《在纪念陈云同志生日110周年座谈会上得讲话》

——2014年9月30日《在庆祝中华人平易近共和国成立65周年接待会上得讲话》

——2007年2月5日《主仆关系不容倒置》(《之江新语》)

——1989年1月《干部得基本功——亲切联络人平易近群众》(《脱节穷苦》)

解析:“伟人无常心,以庶民心为心”出自老子《品德经》第四十九章首句。老子认为,要成为一个伟人,就不克不及有小我意志,只能有庶民意志。

早在1989年福建任务时代,习近平就在《干部得基本功——亲切联络人平易近群众》中说:“只有我们能真正代表人平易近得基本利益,‘以庶民之心为心’,我们得周围就会吸引和凝聚起千百万大年夜众,还愁什么社会不稳?!” 2007年又在《主仆关系不容倒置》一文中写道:“前人也常讲,‘伟人无常心,以庶民之心为心’;‘德莫高于爱平易近,行莫贱于害平易近’。各级向导干部要一切从人平易近得利益启程,站在人平易近群众得立场上立身、处世、从政,真正做到权为平易近所用、情为平易近所系、利为平易近所谋。”“以庶民心为心”这句古语对习近平治国理政思惟影响甚大年夜,他在十八届中央政治局常委同中外记者碰头时所说得“人平易近对美妙生活生计得神往,就是我们得拼搏 斗争目标”和十九大年夜申报中4次提到得“以人平易近为中央”,就是对“以庶民心为心”得现代解读与应用。

(起原:人平易近网)

 

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